COLLANA MIMESIS PENSIERI D'ORIENTE - SIMPLEGADI

Estetica giapponese

2009-09-25T04:14:00.000-07:00

E' in libreria la prima monografia italiana dedicata al filosofo Nishida Kitaro (1870-1945), un'indagine rivolta soprattutto all'intreccio di estetica ed etica nel percorso teoretico del pensatore giapponese. Il volume, scritto da Marcello Ghilardi, si intitola Una logica del vedere. Estetica ed etica nel pensiero di Nishida Kitaro.

INTRODUZIONE ALL'ESTETICA INDIANA. ARTE E LIBERAZIONE DI SE'

2009-05-11T08:05:00.000-07:00

“Nell’illimitato mare della poesia il poeta soltanto è assoluto creatore; come a lui piace così l’universo si svolge.”
Anandavardhana

In che modo possiamo parlare di un’estetica indiana? Cosa si intende per bellezza nella produzione artistica dell’India? Quale funzione hanno svolto le arti nella sua cultura?
In queste pagine si tenta di descrivere un particolare significato della teoria estetica
e dell’espressione artistica che si sono sviluppate nell’India antica, prevalentemente
in ambito letterario e figurativo. Ovvero quella speciale relazione fra esperienza estetica e conoscenza in cui quest’ultima assume un valore liberatorio e salvifico, diventando esperienza dello spirito che trasforma integralmente chi la compie, sottraendolo alla limitata e illusoria prospettiva “egoica” e restituendolo così alla vera realtà.

Emanuela Magno è assegnista di ricerca presso il dipartimento di Filosofia dell’Università degli Studi di Padova, è da anni studiosa del pensiero indiano, collabora con le cattedre di Estetica e di Sanscrito dell’Università di Padova ed è socia fondatrice e redattrice di Simplegadi, Rivista di Filosofia Interculturale. Tra le sue pubblicazioni: Nagarjuna, il Cammino di Mezzo, a cura e con il commento di E. Magno (Padova 2004); Sentieri di mezzo tra Occidente e Oriente, a cura di E. Magno e M. Ghilardi (Milano 2006); Mente
e coscienza tra India e Cina (Firenze 2008).

Isbn 9788884837998
Anno 2009
Euro 12,00

Seminario di Estetica

2009-01-25T05:40:00.000-08:00

Giovedì 29 gennaio alle ore 16,30, presso il Dipartimento di Filosofia dell'Università di Padova (sala Stefanini), si terrà il primo incontro del seminario coordinato dal prof. G. Pasqualotto. L'incontro sarà tenuto dal dott. Marco Zambon sul tema Etica ed estetica nel pensiero di Plotino.

PER UNA FILOSOFIA INTERCULTURALE

2009-01-23T02:00:00.000-08:00

a cura di Giangiorgio Pasqualotto

In un mondo sempre più attraversato da fenomeni di globalizzazione e di interazione tra culture, i termini ‘multiculturalismo’ e ‘intercultura’ sono ormai entrati nell’uso comune, ma la gamma di significati con cui vengono usati è talmente ampia da produrre spesso equivoci e confusioni. Diventa pertanto sempre più necessario chiarire le differenze tra i concetti che tali termini esprimono. Ma diventa sempre più necessario anche cogliere ed evidenziare le possibilità, i limiti e le finalità di una filosofia interculturale che non si accontenti di registrare l’esistenza di molteplici culture, ma riesca a trovare i modi attraverso i quali esse traggano benefici dalla loro reciproca conoscenza e dal loro confronto. La presente raccolta di saggi intende cominciare a rispondere a queste due necessità imposte dagli attuali processi di trasformazione culturale.

Scritti di:
A. Brandalise, A. Celli, A. Crisma, M. Ghilardi, G. Leghissa, E. Magno, G. Pasqualotto, C. Saccone

Giangiorgio Pasqualotto insegna Estetica presso la Facoltà di Lettere e Filosofia dell’Università di Padova e Filosofia delle Culture presso il Master di Studi Interculturali della medesima Università. Ha contribuito a fondare “Simplegadi. Rivista di filosofia interculturale”, ed è direttore scientifico della Scuola Superiore di filosofia comparata di Rimini. Tra le sue pubblicazioni più recenti: East&West (Venezia 2003), Figure di pensiero (Venezia 2007), Dieci lezioni sul buddhismo (Venezia 2008). Sui temi della filosofia interculturale ha curato il volume Simplegadi. Percorsi del pensiero tra Occidente e Oriente (Padova 2002).

Euro 16,00
Isbn 9788884837301

SULLA PITTURA - Shitao

2009-01-21T00:51:00.000-08:00

A cura di Marcello Ghilardi
Prefazione di Giangiorgio Pasqualotto

I Discorsi sulla pittura del monaco Zucca Amara di Shitao (inizi del XVIII secolo) costituiscono uno dei testi più importanti e originali del pensiero estetico cinese, e condensano la maggior parte delle idee filosofiche sulla pittura discusse nel corso dei secoli precedenti da letterati, calligrafi e pittori. I diciotto brevi capitoli del trattato, di cui si offre per la prima volta in traduzione italiana un’ampia antologia, si presentano non soltanto come un’ottima introduzione all’estetica pittorica cinese, ma anche come densa riflessione sul significato profondo della produzione artistica, dell’incontro tra uomo e natura, del rapporto tra arte e vita.

Shitao (Zhu Ruoji, 1641-1708 ca.) è uno dei più importanti pittori e teorici dell’arte cinesi. Nato come discendente di una famiglia di sangue imperiale, con il crollo della dinastia Ming e l’instaurarsi di quella Qing tra il 1644 e il 1645 venne nascosto in un monastero buddhista, dove trascorse gli anni della sua formazione. Dedicò il resto della sua vita alla pittura, viaggiando per le regioni della Cina, e divenne famoso anche tra i contemporanei con lo pseudonimo di Shitao («Onda di pietra»). Visse i suoi ultimi anni nei pressi della città di Yangzhou, e si avvicinò al pensiero e alla pratica del taoismo.

Marcello Ghilardi (Milano, 1975) ha conseguito il dottorato di ricerca in Estetica e Teoria delle Arti presso l’Università di Palermo. Collabora con la cattedra di Estetica del dipartimento di Filosofia dell’Università di Padova, ed è redattore delle riviste «Simplegadi» e «Orbis Tertius». Tra la sue pubblicazioni: Cuore e acciaio. Estetica dell’animazione giapponese (Padova, 2003); L’enigma e lo specchio. Il problema del volto nella pittura contemporanea (Padova, 2006).

Euro 12,00
ISBN 9788884837622

UDINE / VICINO E LONTANO. Identità e differenza al tempo dei conflitti

2008-05-17T01:13:00.000-07:00

Venerdì 16 maggio

15:00
Oratorio del Cristo
Il logos della filosofia interculturale. Logos e Brahman
Ciclo di lezioni di filosofia interculturale a cura di Giangiorgio Pasqualotto con Emanuela Magno

16:30
Oratorio del Cristo
Chi sono i barbari? (I)
Ciclo di lezioni filosofiche a cura di Pier Aldo Rovatti con Giovanni Leghissa

sabato 17 maggio

09:00
Oratorio del Cristo
Altre Afriche. Il dibattito filosofico in Africa oggi
Ciclo di lezioni di filosofia interculturale a cura di Giangiorgio Pasqualotto con Giovanni Leghissa
Presentazione di Simplegadi: rivista di filosofia interculturale

15:00
Oratorio del Cristo
Pensare l´identità in Giappone: intercultura come trasformazione
Ciclo di lezioni di filosofia interculturale a cura di Giangiorgio Pasqualotto con Marcello Ghilardi

vedi il programma completo: http://www.vicinolontano.it/index.php?session=0S2802571626987MOY8879R&syslng=ita&sysmen=52&sysind=2&syssub=0&sysfnt=0&code=PROGR

vicino/lontano - identità e differenze al tempo dei conflitti

Analizzare e riconoscere i mutamenti che attraversano e ridefiniscono le nostre società, i nostri stili di vita e i nostri modelli di consumo; scalfire l’indifferenza e la disattenzione – se non l’ostilità e l’inquietudine – con cui spesso guardiamo al mondo ‘altro’; creare un osservatorio accessibile sulla contemporaneità per tentare di assumere una visione realistica e culturalmente/eticamente responsabile di fronte agli scenari presenti e ai processi in divenire: questa la sfida di vicino/lontano.

Studiosi, scrittori e artisti di prestigio internazionale – attraverso pubblici dibattiti, mostre e spettacoli – si confrontano, da punti di vista e con approcci disciplinari diversi, sulle nuove sfide economiche e l'antica arretratezza, sulla sostenibilità ambientale e il problema delle risorse, sui diritti negati e i costi umani del "progresso", sull'impatto sociale e culturale dei flussi migratori, sull’omologazione delle culture e il ruolo delle religioni nei conflitti e nei percorsi di pace…

Sono questi e altri i temi cruciali del nostro tempo su cui vicino/lontano intende aprire un confronto – col contributo di ospiti tra i più accreditati del mondo della cultura, dell'economia e dell'informazione – con l'intento di indurci a rimettere continuamente in discussione i paradigmi culturali che sostengono le nostre certezze e le “nostre” pretese universalistiche, sia in campo culturale che in campo economico.

Seminario permanente di Filosofia Interculturale

2008-03-24T01:40:00.000-07:00

Venerdì 28 marzo p.v., alle ore 17 presso l'auletta seminari della Facoltà di Filosofia in p.zza Capitaniato 3 (primo piano), il prof. F. Squarcini (Università di Firenze e di Roma) terrà un incontro seminariale nell'ambito degli studi interculturali coordinato dal prof. G. Pasqualotto dal titolo "L'altro à la carte", relativo all'ambito delle culture del Sud-Est asiatico.

FILOSOFIE IN AFRICA

2008-02-11T03:28:00.000-08:00

COLLANA SIMPLEGADI / PENSIERI D’ORIENTE ANNO 12 / N° 28.11.2007

a cura di Giovanni Leghissa

Con questo numero Simplegadi sposta il proprio sguardo verso l’Africa, un continente che
ormai sta iniziando a occupare una posizione di rilievo nell’ambito del dibattito filosofico interculturale. A chiarire il senso complessivo dei saggi qui raccolti aiuta già il titolo scelto per questo fascicolo, il quale per la prima volta in Italia offre al lettore la possibilità di confrontarsi con la produzione filosofica africana. Il presupposto da cui partire è che quest’ultima non costituisce un blocco unitario e uniforme: la ricerca dei filosofi operanti nel continente nero presenta notevoli diversità a seconda del modo in cui la ricchezza del patrimonio culturale tradizionale viene fatta interagire con quelle forme di espressione del pensiero e della riflessione filosofica che si lasciano ricondurre alle varie tradizioni europee, ancora presenti in virtù della passata dominazione coloniale. Tuttavia, ad accomunare quasi tutti gli autori africani è proprio lo sforzo di riflettere sulla realtà presente dell’Africa a partire da una prospettiva unitaria, capace di definire un’originalità che non intende però coincidere con una presunta “autenticità”.
Posto che nessun pensiero filosofico possa prescindere da un’interrogazione sul luogo proprio, inteso non come accesso all’origine, bensì come condizione di possibilità della riflessione, il pensiero dei filosofi africani si presenta dunque come un lucido tentativo di mettere in questione il carattere locale, culturalmente e politicamente determinato, di quell’esercizio di riflessione sull’universale che continuiamo a chiamare filosofia.

Giovanni Leghissa (Trieste, 1964) è membro della redazione di “aut aut”, ha insegnato Filosofia all’Univeristà di Vienna e all’Univeristà di Trieste. Tra le sue pubblicazioni: L’evidenza impossibile. Saggio sull’immaginazione in Husserl (1999), Il dio mortale. Ipotesi sulla religiosità moderna (2004), Il gioco dell’identità. Differenza, alterità, rappresentazione (2005), Incorporare l’antico. Filologia classica e invenzione della modernità (2007). Ha curato inoltre l’edizione italiana di opere di Husserl, Derrida, Blumenberg, Hall. Attualmente insegna presso la Facoltà di Scienze della Formazione dell’Università di Udine.

ISBN 9788884836458

16,00 euro

S/PAESATI - EVENTI SUL TEMA DELLE MIGRAZIONI - VII edizione 2007

2008-01-15T01:02:00.000-08:00

Associazione culturale “Spaesati”
Bonawentura –Teatro Miela
Teatro Stabile Sloveno

Teatro Miela - Sabato 19 gennaio 2008 , ore 20.30
Ingresso libero

Paulin J. Hountondji: LA FILOSOFIA AFRICANA

Il filosofo Paulin J. Houtondji dialoga con Giovanni Leghissa (Università di Udine) in occasione dell’uscita del numero della rivista “Simplegadi” dedicato alla filosofia africana.

Dopo secoli di rimozione finalmente inizia anche in Italia una ricezione delle voci africane della filosofia che possono arricchire il dibattito filosofico internazionale.

La filosofia africana in senso stretto nasce come risposta ai discorsi discriminatori che l’Occidente ha sviluppato sull’Africa: filosofi, etnologi e missionari hanno infatti, a lungo e in vario modo, negato agli africani una pari dignità culturale e la capacità di un pensiero razionale, vedendovi dei primitivi in balia dei sensi, delle passioni, della superstizione e di credenze collettive. La filosofia africana nasce come discorso che si rivolge nel contempo all’Africa e all’Occidente, come reazione e tentativo di proporre a un’immagine positiva di se stessi in cui ci si possa riconoscere.

Paulin J. Hountondji, nato nel 1942, è un filosofo e politico beninese. Hountondji ha studiato alla Scuola Normale Superiore di Pargi dove si è laureato nel 1966, e dove ha preso il dottorato con una tesi su Edmund Husserl. Dopo due anni di insegnamento in Francia e Congo, ricopre un incarico all'Università nazionale del Benin a Cotonou dove ancora insegna filosofia.
La sua carriera accademica fu interrotta da una parentesi politica. Essendosi opposto al regime militare che aveva governato il suo paese, Hountondji partecipò nel 1992 al ritorno del Benin alla democrazia e lavorò due anni per il ministero dell'educazione e delle comunicazioni. La sua opera maggiore, Sur la philosophie africaine : critique de l’ethnophilosophie (1977) vincitore di vari premi è stato selezionato tra i cento migliori libri africani del XX sec.

Giovanni Leghissa (Trieste, 1964), ha insegnato filosofia all’ Università di Vienna e dal 2003 al 2006 all’Università di Trieste, con un contratto reso possibile dalla legge sulla mobilità dei ricercatori italiani all’estero. E’ redattore della rivista “aut aut”, e di “Simplegadi” e ha curato l’edizione italiana di opere di Derrida, Blumenberg, Husserl, Overbeck, Tempels, Hall. Tra le sue pubblicazioni più recenti: Il dio mortale. Ipotesi sulla religiosità moderna. (Medusa, Milano 2004), Il gioco dell’identità. Differenza, alterità, rappresentazione. (Mimesis, Milano 2005), Incorporare l’antico. Filologia classica e invenzione della modernità (Mimesis, Milano 2007)
Le sue indagini sono rivolte a un’epistemologia critica delle scienze umane, con particolare riferimento all’antropologia, alla storia delle religioni e alla filologia.

Anno Europeo del Dialogo Interculturale

2008-01-07T10:35:00.000-08:00

Con il 1° gennaio 2008 si è aperto l'Anno Europeo del Dialogo Interculturale. Gli obiettivi che sono stati posti sono i seguenti:

— promuovere il dialogo interculturale come processo in cui quanti vivono nell'UE possono migliorare la loro capacità di adattarsi ad un ambiente culturale più aperto ma anche più complesso in cui, nei diversi Stati membri e anche all'interno di ciascuno di essi, coesistono identità culturali e credenze diverse;
— mettere in evidenza il dialogo interculturale come opportunità di contribuire a una società pluralistica e dinamica, in Europa e nel mondo intero, e da essa trarre profitto;
— sensibilizzare quanti vivono nell'UE, in particolare i giovani, all'importanza di sviluppare una cittadinanza europea attiva e aperta sul mondo, rispettosa della diversità culturale e fondata sui valori comuni dell'UE definiti nell'articolo 6 del trattato UE e nella Carta dei diritti fondamentali dell'Unione europea;
— porre in risalto il contributo delle varie culture ed espressioni della diversità culturale al patrimonio e ai modi di vita degli Stati membri.
Gli obiettivi specifici dell'anno europeo del dialogo interculturale sono i seguenti:
— cercare di sensibilizzare quanti vivono nell'UE, in particolare i giovani, all'importanza di partecipare al dialogo interculturale nella vita quotidiana;
— adoperarsi per identificare, condividere e dare un riconoscimento europeo visibile alle migliori pratiche di promozione del dialogo interculturale in tutta l'UE, in particolare tra i giovani e i bambini;
— rafforzare il ruolo dell'istruzione come mezzo importante per insegnare la diversità, aumentare la comprensione delle altre culture e sviluppare competenze e migliori prassi sociali, nonché mettere in evidenza il ruolo centrale dei mezzi di comunicazione nella promozione del principio di uguaglianza e della comprensione reciproca;
— rendere più visibili e coerenti e promuovere tutti i programmi e le azioni della Comunità che contribuiscono al dialogo interculturale e assicurarne la continuità;
— contribuire ad esplorare nuovi approcci al dialogo interculturale che implichino la cooperazione di un'ampia varietà di attori dei diversi settori.

(informazioni tratte dal sito: http://db.formez.it/ProgrammiComunitari.nsf)

Seminario permanente di Filosofia interculturale

2007-12-14T01:12:00.000-08:00

Lunedì 17 dicembre alle ore 17:00, presso la sala Stefanini del Dipartimento di Filosofia dell'Università di Padova (piazza Capitaniato), Marcello Ghilardi condurrà l'incontro mensile del Seminario di Filosofia interculturale coordinato dal prof. Giangiorgio Pasqualotto. Il tema dell'incontro sarà Estetica e intercultura. La partecipazione è libera e aperta a tutti.

Presentazione rivista a Padova

2007-12-04T02:53:00.000-08:00

Per tutti gli interessati che abitano a Padova o dintorni (ma anche per tutti gli altri che hanno voglia di fare un giro): stasera, martedì 4 dicembre, presentiamo il numero scorso della rivista "Simplegadi" e diamo una anteprima del numero nuovo, in uscita tra un mese circa. Appuntamento presso la libreria KAOSMOSI, in riviera Paleocapa a Padova, alle ore 21!

COLLANA MIMESIS PENSIERI D'ORIENTE

2007-07-13T03:20:00.001-07:00

RIVISTA SIMPLEGADI

SENTIERI DI MEZZO TRA OCCIDENTE E ORIENTE

ANNO 11/ N0 27.11.2006

a cura di Marcello Ghilardi
ed Emanuela Magno

Nell’intento di proseguire sulla strada del dibattito interculturale, i saggi proposti in questo numero di Simplegadi rispondono a diverse esigenze. Da un lato, si è inteso dare spazio a contributi che permettessero di affrontare argomenti diversi, in modo tale da rendere conto della varietà di approcci e della pluralità di voci che costituiscono una ricerca dialogica e interculturale in senso ampio: per questo gli argomenti trattati spaziano dalla storia della filosofia alla linguistica, da tematiche filologiche e problemi di traduzione a confronti tra autori e proposte filosofiche di differenti tradizioni.
Dall’altro, il comune denominatore di questi stessi saggi è rappresentato proprio dal costante confronto con l’esteriorità — filosofica, linguistica, culturale — che innerva necessariamente ogni pensiero che si voglia aprire alle tensioni del presente. In questo numero l’esterno, l’altro, lo straniero è costituito in particolar modo dalle tradizioni di pensiero di India, Cina e Giappone. Senza voler ridurre ogni forma di confronto a un esercizio accademico e logico-argomentativo, ma cercando il più possibile di preservare la novità e la sorpresa dell’incontro con il diverso, i contributi di questo volume hanno l’intento di offrire una possibilità in più di comprendere e approfondire la natura filosofica dei temi implicati in ogni percorso interculturale.

Marcello Ghilardi dottorando in Estetica e Teoria delle Arti presso l’università di Palermo, collabora alle cattedre di Estetica e di Sinologia presso l’università di Padova e al Master in Studi Interculturali della stessa facoltà. Tra le sue pubblicazioni: Cuore e acciaio. Estetica dell’animazione giapponese (Padova, 2003) e L’enigma e/o specchio (Padova, 2006).

Emanuela Magno dottore di ricerca in Filosofia, borsista presso il Dipartimento di Filosofia dell’università di Padova, collabora alle cattedre di Estetica e di Lingua e letteratura sanscrita presso la medesima università. Tra le sue pubblicazioni Nagariuna, il cammino di mezzo (ed.) (Padova, 2004), Nagarjuna via dialettica della vacuità (Padova, 2005).

COLLANA PENSIERI D'ORIENTE - CINA

2007-07-13T03:15:00.000-07:00

FRANCOIS JULLIEN - PENSARE CON LA CINA

“In Cina cercavo la rottura più radicale possibile dai rapporti di connivenza e filiazione sui quali riposa (e si riposa) il nostro pensiero, quindi una sorta di scomodità teorica, come una sfasatura […], un punto di esteriorità per considerare dal rovescio il pensiero europeo e scoprire altri modi possibili di intelligibilità”. François Jullien

François Jullien, inizialmente grecista per vocazione, poi sinologo di formazione, ha scelto di compiere una lunga “deviazione” rispetto alla lingua e alle tematiche del pensiero per esporre le categorie e le strutture del pensiero occidentale all’esteriorità rappresentata dal pensiero cinese, e mettere inquestione l’impensato della filosofia europea. Negli scritti qui presentati – saggi brevi, interviste, dialoghi – emerge in modo chiaro e conciso l’intenzione di fondo della sua proposta teorica, offrendo sia al lettore già avvezzo al suo lavoro, sia a chi vuole accostarlo qui per la prima volta, la possibilità di ricapitolare le sue linee essenziali.

François Jullien, filosofo e sinologo, insegna all’Università di Paris VII (Denis Diderot) ed è direttore dell’Institut de la Pensé Contemporaine presso la stessa università. I suoi lavori, tradotti in molte lingue, animano da anni il dibattito internazionale intorno al rapporto tra pensiero europeo e pensiero cinese. In Italia è stata tradotta la maggior parte delle sue opere. Tra le pubblicazioni più recenti: Il saggio è senza idee, Torino 2002; Il nudo impossibile, Roma 2004; La grande immagine non ha forma, Vicenza 2004; Strategie del senso in Cina e in Grecia, Roma 2004; L’Ombra del Male, Vicenza 2005; Nutrire la vita, Milano 2006; Figure dell’immanenza, Roma-Bari 2006; Conferenza sull’efficacia, Roma-Bari 2006.

Marcello Ghilardi (Milano 1975) è dottorando in Estetica e Teoria delle Arti presso l’Università di Palermo, e collabora da anni alla cattedra di Estetica dell’Università di Padova. Di François Jullien ha curato La grande immagine non ha forma e L’Ombra del Male. Ha inoltre pubblicato Cuore e acciaio. Estetica dell’animazione giapponese (Padova 2003) e L’enigma e lo specchio (Padova 2006).